《事林广记》札记之一- [小事物的历史]
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我对类书,尤其是通俗类书,一直有着浓厚的兴趣,不过一直没有机会通读。近日为了弥补这个遗憾,决定读一下《事林广记》。此书版本甚多,我选择的是中华书局影印的元禄十二年和刻本《新编纂图增类群书类要事林广记》。况周颐《蕙风词话续编》云:“《群书类要事林广记》,西颍陈元靓编。康熙三十九年版行于日本(彼国元禄十二年)。凡所记载,起自南宋,迄于元季。涉明初,则续增也。中间雅故珍闻,往往新奇可喜。”
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甲集卷一有《浑象北极之图》、《浑象南极之图》、《浑象紫薇星垣之图》等星图,终于明白该怎么看了!当年从鸣沙山回敦煌的路上,满天星斗无比清晰。我就想呀,什么时候能有机会在看得见星星的地方住上一年呢?我会捧着古书中的星图,在天空寻找那一个个风雅的名字。三台、北辰,是否还在千年前的位置?
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甲集卷一有《十二宫分野所属图》。由于《圣斗士星矢》的缘故,我们这一代人对黄道十二宫的名称非常熟悉,水瓶、金牛、双子、巨蟹……后来才知道,原来十二宫在很早的时候就传入中国了。我在敦煌时,曾经在壁画上看到过十二宫的图画(比如,巨蟹就是一只螃蟹,水瓶就是一个瓶子),只是想不起来是否有汉字说明。这幅图明确载有十二宫名称,并配十二宫、分野、地支对应歌诀一首:“子在宝瓶齐青位,丑当磨羯越扬州。寅中人马燕幽地,卯临天蝎宋豫求。辰属天秤郑兖分,巳为双女楚荆丘。午周三河属狮子,未居巨蟹秦雍留。申魏益州阴阳位,酉赵冀州为金牛。戌有白羊鲁徐郡,亥为双鱼卫豳收。”我们看到,除了双女(今称处女)、阴阳(今称双子),十二宫绝大多数名称与今称相同。看到“阴阳”这个名称,双子座的我惊出一身冷汗。
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甲集卷一在分析《十二次日月交会图》时称:“姑按学海资用之说。”揣摩上下文,“学海资用”应为书名。不过搜了几个图书馆,都没有检索到。从名称上推测,很可能也是一部通俗类书。存之待访。
甲集卷一释《昏旦中星之图》时云:“荆璞集故尧典四仲迭见之星则以午为正月令昏旦迭见之星则以未为中”。我认为应该断作:“荆璞集故:《尧典》四仲迭见之星,则以午为正;《月令》昏旦迭见之星,则以未为中。”那么,“荆璞集故”亦应是一部书名。问题在于,是“荆璞《集故》”还是“《荆璞集故》”。我倾向于后者。荆璞指楚人卞和得自荆山的璞玉,那么《荆璞集故》应该是一部搜集典故的类书。但是,在金代皇统年间,的确有个人叫荆璞的人,曾作《五音集韵》。不知他在《集韵》之外,是否又有《集故》一书?存之备考。
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此书引小说颇多。以甲集卷一自“星说”至“雹说”诸条为例,四页之内,小说类引书包括:《神仙传》、《古今注》、《搜神记》、《国史补》、《太平广记》、《异苑》、《山海经》、《朝野佥载》、《幽冥录》、《列仙传》、《神异记》、《夷坚志》。
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甲集卷四“节令门”引周处《风土记》云:“午日,菰叶裹粘米,以象阴阳相包裹,今粽子是也。”文人的附会真是无所不用其极啊。
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甲集卷十一有《旧京城之图》,描摹汴京城门、河道,虽然比较粗糙,但是解说文字应该有史料价值。不过,这些文字里面地名太多了,多得我都不会断句了。乙集卷二收金代汴梁城图若干,金人改东京为南京,“宫殿楼馆有所损益”,作者欲存此图以明“古今之制不同”,或有历史地理学意义。
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丁集卷三收宋王日休《速成法》一卷。王日休,字虚中,宋高宗时进士,精通群经,后皈依净土。《现存宋人著述总录》载其《佛说大阿弥陀经》(校辑)、《龙舒居士净土文》、《龙舒增广净土文》三种,《速成法》失载。此书二十一条,从习礼、习字到读书、作文、科举,是一部极有价值的幼儿教育指南,颇受教育史家青睐。如“作大经义法”条云:“若改小儿文字,纵作得未是,亦须留少许,不得尽改。若尽改,则沮挫其才思,不敢道也。直待作得十八分是了,方可尽改作十分。若只随他立意而改,亦是一法。”另外,《速成法》对研究宋代儿童史、科举史也有重要价值。
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丁集卷六“正讹门”收正体字、俗体字对照表,卷七“古文奇字”收正体字、异体字对照表,卷十收蒙文篆字《百家姓》,均为文字学研究的材料。
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戊集卷二“文艺类”非常重要,提供了研究齐云社(圆社)、遏云社、双陆、投壶的丰富资料。可惜啊可惜,术语太多,非常难懂,断句都断不开。唉。有齐云社的社规、某些蹴鞠玩法图解;遏云社的“要诀”、表演前的“致语”,以及完整的鼓谱《鼓板棒数》;双陆的规则、棋盘;投壶的新旧规则。抄几段诗词在这里:
《圆社摸场》云:“四海齐云社,当场蹴气球。作家偏著所,圆社最风流。况是青春年少,同辈朋俦。向柳巷花街翫赏,在红尘紫陌追游。脱履撏来冯眼活,认真为有准,杈儿扶住惟口鸣,识踢乃无忧。右搭右花跟,似鸟龙儿摆尾。左侧左虚扦,似丹凤子摇头。下住处全在低美,打著人惟仗推吹。使力藏力,以柔取柔。集闲中名为一绝,决胜负分作三筹。俺也丝鞋罗袴,短帽轻裘。襟沾香汗湿,袜污软尘浮。佩剑仙人时侧目,撺梭玉女巧凝眸。粉钳儿前後仰身,身移不浪。金翦刀往来移步,步过频偷。况乎奢华治世,豪富皇州。春风喧鼓吹。化日沸歌讴。欢笑对吴姬越女,繁华胜桑瓦潘楼。湖山风物,花月春秋。四圣观柳边行乐,三天竺松下优游。乐事赏心,难并四美,胜友良朋,无非五侯。心向闲中着,人于倬里求。凡来踢圆者,必不是方头。”
《遏云致语》云:“遇酒当歌酒满斟。一觞一咏乐天真。三杯五盏陶情性。对月临风自赏心。 环列处,总佳宾。歌声嘹亮遏行云。春风满座知音者,一曲教君侧耳听。”
况周颐《蕙风词话续编》评论以上诗词说:“余尝谓宋人文词,虽游戏通俗诸作,亦不无高异处,盖气格使然。……右词数阕,当时踢球唱赚之法,籍存概略,犹有风雅之遗意焉。”诚哉斯言。







